泰国住持 阿赞初 涉嫌圈走9200万善款 僧舍监控曝光与女信徒亲密做爱视频

泰国大城府皇家古刹普泰萨旺寺（Wat Phutthaisawan）前住持阿赞初（龙婆初 / Luang Por Atichot，僧衔 Phra Wachirayan）于 2026 年 9 月 10 日清晨被中央调查局带走，随后还俗。警方指控他以寺院名义滥发二十余张随喜证明，涉嫌侵占寺款逾 9200 万铢，并转给女信徒普尼娅威（Punyawee，亦作潘亚薇）隐匿、转化资产，另涉渎职与洗钱。两人同日被捕。抓捕现场餐桌上菜品很齐，泰媒拍到含涮锅在内的一桌饭，和皇家古刹住持身份形成反差。监控还显示僧舍内与女信徒有亲密行为，但案件主轴仍是善款与洗钱，不是艳情片。后续以法院和调查局通报为准。

抓捕现场反差最明显

住持平日受人供奉，抓捕当天却坐在僧舍餐桌前。泰媒放出的画面里，金边餐盘、清蒸鱼、炸鱼、涮锅、酸咖喱等摆了一桌，像在吃一顿完整的宴席，而不像清修。9200 万铢善款指控还在卷宗里，桌上已经是鱼、肉、丸、粥和火锅汤底。反差不靠旁白：皇家古刹、还俗逮捕令、一桌热菜，三件事叠在同一早。案件性质是侵占和洗钱，这一桌负责把「供养」拍成日常开销。吃什么不能代替定罪，但画面确实把身份和现场钉在一起。

女信徒角色被重点提及

47 岁女信徒普尼娅威被安排在庙里管香烛、佛牌售卖，贴近信众日常掏钱的那一层。警方说法是：寺款先转到她这边，再换成其他资产、借他人名义藏起来。两人被写成一条线——住持开随喜证明、她在售卖和账户上接。信众以为在做功德，钱进的是另一套流转。佛牌和香烛是门面，9200 万是指控额度。私下利用善心敛财，目前仍是侦查表述，不是终审判决。她的位置清楚：不是路人，是被指一起走账的人。卖的是功德，查的是流向。

账本查出巨额虚假收据

警方清查后指称：住持在两年多时间里，以寺院名义开出二十多张未经授权的随喜／捐款收据，累计造成约 9200 万泰铢损失，部分款项转到女信徒普尼娅威名下，再被拿去转换、隐匿。这是调查局对外说明的手法，不是法院已经宣判的「骗取既成」。收据是入口，转移是第二步，洗钱相关罪名挂在后面。数字好记，所以传播快；定性仍写「涉嫌」。二十多张纸对上近亿善款，信众看到的是功德，卷宗里看到的是流向。后续以扣押清单和起诉书为准。

搜查现场查获大量现金金条

普尼娅威在巴吞他尼等地的住处被搜，现场起出成捆现金、金饰、佛牌和大量文件，调查局后来还公布了更大一笔现金与存款、黄金的清点数字。住持阿赞初在寺内当场脱下袈裟还俗，以普通人身份被带走。百年皇家古刹普泰萨旺寺因此卷入调查，僧舍和账目成为取证现场；是否整座寺院临时关闭，以当地官方通知为准，不宜写死。能钉住的是：她那边搜出财物、他当场还俗、寺款流向正在被追。袈裟一脱，供养和火锅那一桌的反差就定格了。后续看扣押和起诉。

还俗过程仅用半天时间

中午他被带到佛教系统负责人处办理还俗：僧袍脱下，换上白衣，再以普通人身份继续接受调查。早上还是皇家古刹住持，中午已经没有僧衔。还俗办完，侵占、渎职、洗钱这些指控并不随之消失，只是不再穿着袈裟应讯。白衣是手续，不是清白。火锅那一桌、9200 万收据、女信徒账户，都还在卷宗里。这一步把「阿赞初」变回本名应讯的人，镜头也刚好卡在脱袍换衣。调查继续，寺院账目和她住处的扣押清单是下一章。

传说与现实形成对比

皇家古刹在信众心里是清修和功德的地方；如今住持卷入近亿寺款和女信徒丑闻，两套叙事撞在一起。有人拿民间「鬼妻娜娜」那种守情、善念的故事来对比——一个讲托付与护佑，一个讲收据、转账和僧舍监控。娜娜传说本身主要拴在别的寺庙与故事传统上，不必写成这座普泰萨旺寺的官方出处；拿来并置的是观感：善念被拿去说寺，财色被拿来看住持。反差成立的是身份，不是把两个传说焊死在同一块牌匾上。古刹还在，住持已经白衣应讯，故事从供养改成调查。

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